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X19n0348_p0719b11║   
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X19n0348_p0719b13║   維摩詰所說經無我疏卷第十二
X19n0348_p0719b14║   　　　　天台山幽溪沙門　傳燈　著
X19n0348_p0719b15║   　○十二 釋見阿閦佛品二 。初 釋品題。
X19n0348_p0719b16║   維摩詰所說經見阿閦佛品第十二
X19n0348_p0719b17║   　據經文所說。而有四義。先明觀佛方法。次明無沒
X19n0348_p0719b18║   　無生。三明沒彼生此。第四方明見阿閦佛。將是譯
X19n0348_p0719b19║   　人。欲令讀者取先義而見阿閦。則 見阿閦時。不可
X19n0348_p0719b20║   　以 無三十八 科法身觀門。亦須了 如來居無沒無
X19n0348_p0719b21║   　生。不妨示現娑婆國土有沒有生。亦欲令讀者以
X19n0348_p0719b22║   　後言義而見我釋尊。以 法身以 無沒生示有沒生。
X19n0348_p0719b23║   　既略三文。而獨標見阿閦佛。必有是意。而密隱其
X19n0348_p0719b24║   　中也。
X19n0348_p0719c01║   　○二 釋經文五 。初 明觀佛方法二 。初 如來問以 何
X19n0348_p0719c02║   　等而觀。
X19n0348_p0719c03║   爾時世 尊。問維摩詰。汝欲見如來。為以 何 等觀如來
X19n0348_p0719c04║   乎。
X19n0348_p0719c05║   　肇公 曰。向命文殊共來見佛。雖復舉目順俗 。而致
X19n0348_p0719c06║   　觀不同。如來逆覩其情。將顯其來觀之 旨。以 明佛
X19n0348_p0719c07║   　事 不可思議。故知而問也。
X19n0348_p0719c08║   　○二 維摩答以 觀佛之 法二 。初 總竪大義。
X19n0348_p0719c09║   維摩詰言。如自觀身實相。觀佛亦然。
X19n0348_p0719c10║   　肇公 曰。佛者何 也。葢窮理盡性大覺之 稱也。其道
X19n0348_p0719c11║   　虗玄。固已妙絕常境。心不可以 智知。形不可以 像
X19n0348_p0719c12║   　測。同萬物之 為。而居不為之 域。處言數之 內。而止
X19n0348_p0719c13║   　無言之 鄉。非有而不可為無。非無而不可為有。寂
X19n0348_p0719c14║   　寞虗曠。物莫能測。不知所以 名。故強為之 覺。其為
X19n0348_p0719c15║   　至也亦以 極矣。何 則 。夫同於得者。得亦得之 。同於
X19n0348_p0719c16║   　失者。失亦失之 。是以 則 真者同真。法偽者同偽。如
X19n0348_p0719c17║   　來靈照冥 諧。一 彼實相。實相之 相。即如來相。故經
X19n0348_p0719c18║   　曰。見實相法。為見佛也。淨名自觀身實相。以 為觀
X19n0348_p0719c19║   　如來相。至義存於是。
X19n0348_p0719c20║   　燈曰。如自觀身實相者。先觀自清淨法身也。觀自
X19n0348_p0719c21║   　既然。觀佛之 身。豈不然乎。故曰亦然。第一 切究竟
X19n0348_p0719c22║   　諸佛。與夫分真菩薩。莫不具 足三種身。一 法身。二
X19n0348_p0719c23║   　報身。三應身。天台大師云 。法身者。師軌法性。還以
X19n0348_p0719c24║   　法身為身。此身非色質。亦非心智。非陰入 界之 所
X19n0348_p0720a01║   　攝持。強指法性為身耳。法性壽者。非報得命根。亦
X19n0348_p0720a02║   　無連持。強指不遷不變名之 為壽。此壽非長量。亦
X19n0348_p0720a03║   　非短量。無延無促 。強指法界同虗空量。此即非身
X19n0348_p0720a04║   　之 身。無壽之 壽。不量之 量也。報身者。修 行所感。法
X19n0348_p0720a05║   　華云 。久 修 業所得。涅槃云 。大般涅槃修 道得故。如
X19n0348_p0720a06║   　如智照如如境。菩提智慧與法性相應相冥 。相應
X19n0348_p0720a07║   　者。如函 葢相應。相冥 者。如水乳 相冥 。法身。非身非
X19n0348_p0720a08║   　不身。智既應冥 。亦非身非不身。強名此智為報身。
X19n0348_p0720a09║   　法壽。非壽非不壽。智既應冥 。亦非壽非不壽。強名
X19n0348_p0720a10║   　非壽為壽。法量。非量非無量。智既應冥 。亦非量非
X19n0348_p0720a11║   　無量。強名無量為量也。應身者。應同萬物為身也。
X19n0348_p0720a12║   　應同連持為壽也。應同長短為量也。智與體冥 。能
X19n0348_p0720a13║   　起大用。如水銀和真金。能塗諸色像 。功 德和法身。
X19n0348_p0720a14║   　處處應現往。能為身非身。能為常壽。為無常壽。能
X19n0348_p0720a15║   　為無量。能為有量。今經雖曰但 觀法身。乃是即應
X19n0348_p0720a16║   　身。非應身以 為法身。何 也。葢如來現住 菴摩羅園。
X19n0348_p0720a17║   　雖曰猶如須彌山王處于眾寶師子之 座。乃即劣
X19n0348_p0720a18║   　現勝。而八 相之 迹宛然。如曰非三際五 陰。實即應
X19n0348_p0720a19║   　身。有前 際入 胎而來。後際入 滅而去。中際八 十而
X19n0348_p0720a20║   　住 。相好之 色炳如。智慧心智灼爾。故大士即此而
X19n0348_p0720a21║   　觀。一 一 非之 。即是法身。其若離應別 觀。又何 異緣
X19n0348_p0720a22║   　理斷九偏 觀真常淨識之 教哉。
X19n0348_p0720a23║   　○二 別 明觀法三。初 正明觀法四十。初 以 非三際
X19n0348_p0720a24║   　觀。
X19n0348_p0720b01║   我觀如來。前 際不來。後際不去。今則 不住 。
X19n0348_p0720b02║   　釋迦如來應同眾生。有去來今。是以 前 際從兜 率
X19n0348_p0720b03║   　來降神母胎。後際從霜林入 滅而去。今則 八 十一
X19n0348_p0720b04║   　歲。中間正住 毗耶菴園。但 此應迹隨機。所見不同。
X19n0348_p0720b05║   　大機所見。八 相難思。若應小乘。八 種皆劣 。大示出
X19n0348_p0720b06║   　沒。如水之 波。全 法界身。八 皆勝玅。小乘生滅。體是
X19n0348_p0720b07║   　無常。如火燒薪。終歸灰斷。今維摩居士。所見所觀。
X19n0348_p0720b08║   　乃大乘圓頓之 機。即應身前 際來。而不見其來。後
X19n0348_p0720b09║   　際去。而不見其去。今現在住 。而不見其住 。故小般
X19n0348_p0720b10║   　若云 。無所從來。亦無所去。故名如來。
X19n0348_p0720b11║   　○二 以 非五 陰觀。
X19n0348_p0720b12║   不觀色。不觀色如。不觀色性。不觀受想行識。不觀識
X19n0348_p0720b13║   如。不觀識性。
X19n0348_p0720b14║   　此即應身色心。而觀法身也。葢應身具 三十二 相
X19n0348_p0720b15║   　八 十種好之 色。與夫轉八 識成四智之 心。開之 則
X19n0348_p0720b16║   　為五 陰。若凡夫肉眼。與菩薩法眼。則 觀色為色。心
X19n0348_p0720b17║   　為心。名為觀色。二 乘慧眼。則 觀色如心如。分真菩
X19n0348_p0720b18║   　薩佛眼。則 觀色性識性。今居士。乃以 究竟佛眼。觀
X19n0348_p0720b19║   　如來應身色心。非色。非色如。非色性。即見法身。
X19n0348_p0720b20║   　○三以 非四大觀。
X19n0348_p0720b21║   非四大起。同於虗空。
X19n0348_p0720b22║   　應身之 色。既應同凡夫。亦必摶父精母血四大而
X19n0348_p0720b23║   　有身。今以 居士佛眼所觀。即四大非四大。色相無
X19n0348_p0720b24║   　相。同於虗空。
X19n0348_p0720c01║   　○四以 非六 入 觀。
X19n0348_p0720c02║   六 入 無積。眼耳鼻舌身心已過。
X19n0348_p0720c03║   　應身雖有六 入 。以 即法身。故思六 情不積。已過者。
X19n0348_p0720c04║   　言超之 也。
X19n0348_p0720c05║   　○五 以 非三界觀。
X19n0348_p0720c06║   不在三界。三垢已離。
X19n0348_p0720c07║   　應身雖在三界。已不同眾生而有見思之 垢。況即
X19n0348_p0720c08║   　是法身。豈為三垢所染。而必在三界哉。
X19n0348_p0720c09║   　○六 以 三脫觀。
X19n0348_p0720c10║   順三脫門。具 足三明。與無明等。
X19n0348_p0720c11║   　此雖應同二 乘。順三脫。具 三明。然能證入 。無明實
X19n0348_p0720c12║   　性即佛性。以 其無明即是法身故也。
X19n0348_p0720c13║   　○七以 一 異觀。
X19n0348_p0720c14║   不一 相。不異相。
X19n0348_p0720c15║   　應同眾生。玄通一 切。萬法一 心謂之 一 。一 心萬法
X19n0348_p0720c16║   　謂之 異。即萬而一 。則 不一 。即一 而萬。則 不異。應色
X19n0348_p0720c17║   　尚然。即應而法。豈有一 異相哉。
X19n0348_p0720c18║   　○八 以 自他觀。
X19n0348_p0720c19║   不自相。不他相。
X19n0348_p0720c20║   　應同眾生。宛爾自他。應即法身。自他圓泯。
X19n0348_p0720c21║   　○九以 無相取相觀。
X19n0348_p0720c22║   非無相。非取相。
X19n0348_p0720c23║   　應同二 乘。則 無有相。應同眾生。則 有取相。觀應即
X19n0348_p0720c24║   　法。故雙非二 邊。
X19n0348_p0721a01║   　○十以 此岸彼岸觀。
X19n0348_p0721a02║   不此岸。不彼岸。不中流。而化眾生。
X19n0348_p0721a03║   　應同眾生。則 在此岸也。已成佛道。則 在彼岸也。謂
X19n0348_p0721a04║   　在此。而又已登彼岸。謂在彼。而又應同眾生。是則
X19n0348_p0721a05║   　不在此。不在彼。而居中流。是三皆應迹也。今觀即
X19n0348_p0721a06║   　應即法。故不此不彼亦不中流也。
X19n0348_p0721a07║   　○十一 以 寂不觀。
X19n0348_p0721a08║   觀於寂滅。亦不永滅。
X19n0348_p0721a09║   　觀於寂滅。全 應即法也。亦不永滅全 。法起應也。所
X19n0348_p0721a10║   　謂。直法身。非法身。法身必即應身是也。
X19n0348_p0721a11║   　○十二 以 此彼觀。
X19n0348_p0721a12║   不此不彼。不以 此。不以 彼。
X19n0348_p0721a13║   　應同眾生。故自不此也。全 應即法。故自不彼也。然
X19n0348_p0721a14║   　則 方此方彼。實不以 此而為此。以 彼而為彼也。
X19n0348_p0721a15║   　○十三以 智識觀。
X19n0348_p0721a16║   不可以 智知。不可以 識識。
X19n0348_p0721a17║   　苟可以 智知。則 應隨涅槃。苟可以 識識。則 應隨生
X19n0348_p0721a18║   　死。其實應同涅槃。而不隨涅槃。應同生死。而不隨
X19n0348_p0721a19║   　生死。今觀即應即法。即法即應。豈可以 智知。以 識
X19n0348_p0721a20║   　識哉。
X19n0348_p0721a21║   　○十四以 晦明觀。
X19n0348_p0721a22║   無晦無明。
X19n0348_p0721a23║   　應同生死長夜。謂之 晦。應同涅槃慧日。謂之 明。今
X19n0348_p0721a24║   　觀應即法身。尚何 晦明之 有哉。
X19n0348_p0721b01║   　○十五 以 名相觀。
X19n0348_p0721b02║   無名無相。
X19n0348_p0721b03║   　應同娑婆。厥字釋迦。名也。名能召體。相好光 明。相
X19n0348_p0721b04║   　也。即應而法。名即無名。即法而應。相即無相。
X19n0348_p0721b05║   　○十六 以 強弱觀。
X19n0348_p0721b06║   無強無弱。
X19n0348_p0721b07║   　應同丈 夫。雄猛葢世 。謂之 強。應同善逝。慈柔愛物。
X19n0348_p0721b08║   　謂之 弱。然則 即應而法。而強弱敦居。
X19n0348_p0721b09║   　○十七以 淨穢觀。
X19n0348_p0721b10║   非淨非穢。
X19n0348_p0721b11║   　應同極樂。在淨而淨也。應同娑婆。在穢而穢也。然
X19n0348_p0721b12║   　則 即應而法。則 淨穢俱 非。
X19n0348_p0721b13║   　○十八 以 在方離方觀。
X19n0348_p0721b14║   不在方。不離方。
X19n0348_p0721b15║   　應同娑婆。則 在方也。應必異人。則 離方也。然則 即
X19n0348_p0721b16║   　應而法。法身無在而無不在。無在。故不在方。無不
X19n0348_p0721b17║   　在。故不離方。
X19n0348_p0721b18║   　○十九以 有為無為觀。
X19n0348_p0721b19║   非有為。非無為。
X19n0348_p0721b20║   　應同生死。有為也。應同涅槃。無為也。然則 即應而
X19n0348_p0721b21║   　法。有無誰名。
X19n0348_p0721b22║   　○二 十以 說示觀。
X19n0348_p0721b23║   無示無說。
X19n0348_p0721b24║   　應同世 間。降生毗藍。一 手指天。一 手指地。東西各
X19n0348_p0721c01║   　行七步示也。作師子吼。云 天上天下惟我獨尊。說
X19n0348_p0721c02║   　也。然則 即應而法。本無示說。餘可類知也。
X19n0348_p0721c03║   　○二 十一 以 蔽度觀。
X19n0348_p0721c04║   不施不慳。不戒不犯。不忍不恚。不進不怠。不定不亂 。
X19n0348_p0721c05║   不智不愚。不誠不欺。
X19n0348_p0721c06║   　應同眾生。而有七蔽。以 七度門而破之 。國城妻子。
X19n0348_p0721c07║   　猶如涕唾。踰城出家。落紺衣皮。生忍法忍。耐饑耐
X19n0348_p0721c08║   　寒。精進六 年。形枯骨立。一 心在定遊戲諸禪。以 智
X19n0348_p0721c09║   　慧力 。裂愚癡網。不辜己靈。不欺眾生。然則 即應而
X19n0348_p0721c10║   　法。本無有慳。何 必行施。本無有欺。何 必以 誠。
X19n0348_p0721c11║   　○二 十二 以 來去出入 觀。
X19n0348_p0721c12║   不來不去。不出不入 。
X19n0348_p0721c13║   　應示同居。有來有去。應不同凡。出禪入 禪。然則 即
X19n0348_p0721c14║   　應而法。本無來去。出入 之 迹。可得而求。
X19n0348_p0721c15║   　○二 十三以 言語道斷觀。
X19n0348_p0721c16║   一 切言語道斷。
X19n0348_p0721c17║   　即應而法。即言說無言說。故言語道斷。
X19n0348_p0721c18║   　○二 十四以 福田不福田觀。
X19n0348_p0721c19║   非福田。非不福田。
X19n0348_p0721c20║   　始應同凡。故不福田。修 成佛道。故成福田。然則 即
X19n0348_p0721c21║   　應而法。二 者俱 離。故非福田。非不福田也。
X19n0348_p0721c22║   　○二 十五 以 應供 不應供 觀。
X19n0348_p0721c23║   非應供 養。非不應供 養。
X19n0348_p0721c24║   　始未福田。不應供 也。後成福田。是應供 也。然則 即
X19n0348_p0722a01║   　應而法。法身。則 非應供 。非不應供 也。
X19n0348_p0722a02║   　○二 十六 以 取捨觀。
X19n0348_p0722a03║   非取非捨。
X19n0348_p0722a04║   　應同眾生。故捨生死煩惱。取菩提涅槃。即應而法。
X19n0348_p0722a05║   　則 非取非捨。
X19n0348_p0722a06║   　○二 十七以 有相無相觀。
X19n0348_p0722a07║   非有相。非無相。
X19n0348_p0722a08║   　應同輪王。故有相也。體若虗空。故無相也。即應而
X19n0348_p0722a09║   　法。又非有相非無相矣。
X19n0348_p0722a10║   　○二 十八 以 同真際等法性觀。
X19n0348_p0722a11║   同真際。等法性。不可稱。不可量。過諸數量。
X19n0348_p0722a12║   　此文則 直以 應身。同法身真際。不可稱量。過諸數
X19n0348_p0722a13║   　量而觀也。
X19n0348_p0722a14║   　○二 十九以 大小觀。
X19n0348_p0722a15║   非大非小。
X19n0348_p0722a16║   　應同眾生。或現大身。滿虗空中。或現小身。丈 六 八
X19n0348_p0722a17║   　尺。今觀即應而法。本非其大。亦非其小也。
X19n0348_p0722a18║   　○三十以 見聞觀。
X19n0348_p0722a19║   非見非聞。
X19n0348_p0722a20║   　應同眾生。有相好光 明之 可見。有八 音四辨之 可
X19n0348_p0722a21║   　聞。今觀即應而法。五 眼之 不能見。五 耳之 不能聞
X19n0348_p0722a22║   　也。
X19n0348_p0722a23║   　○三十一 以 覺知觀。
X19n0348_p0722a24║   非覺非知。
X19n0348_p0722b01║   　應同眾生。覺知無異。即應觀法。大覺正知。
X19n0348_p0722b02║   　○三十二 以 眾結縛觀。
X19n0348_p0722b03║   離眾結縛。
X19n0348_p0722b04║   　應同眾生。具 諸結縛。即應觀法。結縛原離。
X19n0348_p0722b05║   　○三十三以 諸智眾生觀。
X19n0348_p0722b06║   等諸智。同眾生。
X19n0348_p0722b07║   　即應之 法。雖非三乘等智一 切眾生所及。然而不
X19n0348_p0722b08║   　等而等。不同而同。亦其惟法身乎。
X19n0348_p0722b09║   　○三十四以 諸法分別 觀。
X19n0348_p0722b10║   於諸法。無分別 。
X19n0348_p0722b11║   　應同眾生。隨機說法。故有分別 也。今觀即應而法。
X19n0348_p0722b12║   　故於諸法。而無分別 也。
X19n0348_p0722b13║   　○三十五 以 得失觀。
X19n0348_p0722b14║   一 切無得無失。
X19n0348_p0722b15║   　應同眾生。得亦得之 。失亦失之 。即應觀法。得而不
X19n0348_p0722b16║   　得。失而不失也。
X19n0348_p0722b17║   　○三十六 以 濁惱觀。
X19n0348_p0722b18║   無濁無惱。
X19n0348_p0722b19║   　應來娑婆。於五 濁惡世 。得無上菩提示有濁惱也。
X19n0348_p0722b20║   　今觀即應而法。尚何 濁惱之 有。
X19n0348_p0722b21║   　○三十七以 作起觀。
X19n0348_p0722b22║   無作無起。
X19n0348_p0722b23║   　應同眾生。始成正覺。作之 起之 。觀應即法。即作起
X19n0348_p0722b24║   　而本無作起。
X19n0348_p0722c01║   　○三十八 以 生滅觀。
X19n0348_p0722c02║   無生無滅。
X19n0348_p0722c03║   　應同眾生。王宮生。而雙林滅。又復八 相成道。亦為
X19n0348_p0722c04║   　大小四相所遷。則 似 有生滅。今觀應即法。如水之
X19n0348_p0722c05║   　波。波相雖殊。而水之 為性。元 無生滅也。
X19n0348_p0722c06║   　○三十九以 畏憂喜厭觀。
X19n0348_p0722c07║   無畏無憂。無喜無厭。
X19n0348_p0722c08║   　應同眾生。有死苦之 可畏。有老病之 可憂。有出家
X19n0348_p0722c09║   　之 可喜。有塵勞 之 可厭。今觀應身即法。則 無畏無
X19n0348_p0722c10║   　憂。無喜無厭。
X19n0348_p0722c11║   　○四十以 已當今有觀。
X19n0348_p0722c12║   無已有。無當有。無今有。
X19n0348_p0722c13║   　應同眾生。已有修 因。當有菩提。今有諸位 。然則 即
X19n0348_p0722c14║   　應即法。實無已當今有之 可得也。
X19n0348_p0722c15║   　○四十一 以 一 切言說顯示觀。
X19n0348_p0722c16║   不可以 一 切言說顯示。
X19n0348_p0722c17║   　總而觀之 。應身世 間。雖如上指。而有一 切言說顯
X19n0348_p0722c18║   　示。今觀即應身而是法身。寥如廓如寂如昭如。實
X19n0348_p0722c19║   　不可以 一 切言說顯示之 也。
X19n0348_p0722c20║   　○二 承上結成。
X19n0348_p0722c21║   世 尊。如來身為若此。作如是觀。
X19n0348_p0722c22║   　○三顯觀正邪。
X19n0348_p0722c23║   以 斯觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。
X19n0348_p0722c24║   　上觀字平聲呼。第二 觀字去聲呼。謂能作如上實
X19n0348_p0723a01║   　相法身而觀。則 觀法皆正。不則 成邪僻 觀矣。
X19n0348_p0723a02║   　約教判 者。若離色而別 觀法身。乃成別 教但 中之
X19n0348_p0723a03║   　觀。能如上解。即應離應而觀。即圓頓觀也。釋論云 。
X19n0348_p0723a04║   　除諸法實相。餘皆魔事 。豈非顯觀邪正中已揀偏
X19n0348_p0723a05║   　教乎。
X19n0348_p0723a06║   　觀解者。觀一 念心。真如不變隨緣。即是全 法起應。
X19n0348_p0723a07║   　隨緣不變。即是全 應即法。如日用根塵相對。一 念
X19n0348_p0723a08║   　心起。必屬一 界。於日用中時時對。數數起。苟能稱
X19n0348_p0723a09║   　性一 一 觀之 。莫非不變隨緣隨緣不變。則 時時即
X19n0348_p0723a10║   　法而應。念念即應而法。是為觀心實相觀佛亦然
X19n0348_p0723a11║   　也。
X19n0348_p0723a12║   　○二 明無沒無生二 。初 問何 沒何 生。
X19n0348_p0723a13║   爾時舍利 弗。問維摩詰。汝於何 沒。而來生此。
X19n0348_p0723a14║   　什公 曰。見其神德奇絕。來處必尊。故問其所從也。
X19n0348_p0723a15║   　維摩恐人人存沒生。故下反問。以 明無沒生。亦云 。
X19n0348_p0723a16║   　或有謂維摩生分未盡。故問其沒生。下答不盡善
X19n0348_p0723a17║   　不長惡。明生分盡也。不直答者。一 欲屈聲聞。二 不
X19n0348_p0723a18║   　欲自顯所從之 美也。
X19n0348_p0723a19║   　○二 答無沒無生三。初 法二 。初 以 汝得問明二 。初
X19n0348_p0723a20║   　問。
X19n0348_p0723a21║   維摩詰言。汝所得法。有沒生乎。
X19n0348_p0723a22║   　肇公 曰。逆問其所得。以 證無沒生也。所得法。即無
X19n0348_p0723a23║   　為無相法也。
X19n0348_p0723a24║   　○二 答。
X19n0348_p0723b01║   舍利 弗言無沒生也。
X19n0348_p0723b02║   　○二 結成無沒。
X19n0348_p0723b03║   若諸法無沒生相。云 何 問言汝於何 沒而來生此。
X19n0348_p0723b04║   　聲聞與菩薩。所證大小深淺雖異。其所證本有無
X19n0348_p0723b05║   　沒生之 理一 也。汝之 所證。既無沒生。而何 反問於
X19n0348_p0723b06║   　我。
X19n0348_p0723b07║   　○二 譬二 。初 問。
X19n0348_p0723b08║   於意云 何 。譬如幻師幻作男女。寧沒生耶。
X19n0348_p0723b09║   　幻師知幻作幻。必不謂其幻實。聖人證幻行幻。豈
X19n0348_p0723b10║   　復存沒生見耶。
X19n0348_p0723b11║   　○二 答。
X19n0348_p0723b12║   舍利 弗言無沒生也。
X19n0348_p0723b13║   　○三合四。初 引佛說合二 。初 問。
X19n0348_p0723b14║   汝豈不聞。佛說諸法如幻相乎。
X19n0348_p0723b15║   　○二 答。
X19n0348_p0723b16║   答曰如是。
X19n0348_p0723b17║   　○二 以 此反詰。
X19n0348_p0723b18║   若一 切法如幻相者。云 何 問言汝於何 沒而來生此。
X19n0348_p0723b19║   　肇公 曰。生猶化存。死猶化往。物無不爾。獨[門@免]何 為。
X19n0348_p0723b20║   　○三示沒生妄。
X19n0348_p0723b21║   舍利 弗。沒者為虗誕法。壞敗之 相。生者為虗誑法。相
X19n0348_p0723b22║   續之 相。
X19n0348_p0723b23║   　幻理雖一 。幻事 不同。眾生於無沒生。而受沒生。無
X19n0348_p0723b24║   　非虗誕誑妄壞敗相續而已。
X19n0348_p0723c01║   　○二 示沒生事 。
X19n0348_p0723c02║   菩薩雖沒。不盡善本。雖生。不長諸惡。
X19n0348_p0723c03║   　什公 曰。凡夫死時。起惡滅善。既生。則 眾惡增長。菩
X19n0348_p0723c04║   　薩則 不然。復次凡夫善本盡。故命終。長顛倒惡心。
X19n0348_p0723c05║   　然後受生。菩薩則 不然。法化清淨。隨意所之 。故無
X19n0348_p0723c06║   　此一 患。無此一 患。則 雖迹有去來。而非沒生之 謂
X19n0348_p0723c07║   　也。上先以 性空明無沒生。今以 法化自在明無沒
X19n0348_p0723c08║   　生。求之 二 門。則 沒生無寄。而問沒生。失之 遠矣。　燈
X19n0348_p0723c09║   　曰。論無沒無生之 義。維摩居士。已示之 前 文矣。如
X19n0348_p0723c10║   　曰如自觀身實相觀佛亦然。即繼之 曰。我觀如來。
X19n0348_p0723c11║   　前 際不來。後際不去。今則 不住 。則 尚何 沒生之 有。
X19n0348_p0723c12║   　而舍利 弗。乃佯 為不聞。而復興是問者。將請維摩
X19n0348_p0723c13║   　闡明雖無沒生。而不妨示以 沒生。示以 沒生。則 雖
X19n0348_p0723c14║   　沒生而元 無沒生。是以 方當賓主 盤桓未竟之 頃。
X19n0348_p0723c15║   　而如來遽示以 沒生之 迹。而云 於玅喜國沒而來
X19n0348_p0723c16║   　生此。然而維摩既曰觀身實相觀佛亦然。則 本迹
X19n0348_p0723c17║   　法應。如水成波波還即水。厥道與如來同。德而齊
X19n0348_p0723c18║   　旨也。
X19n0348_p0723c19║   　○三明示沒示生三。初 如來示維摩沒生。
X19n0348_p0723c20║   是時佛告舍利 弗。有國名妙喜。佛號無動 。是維摩詰
X19n0348_p0723c21║   於彼國沒。而來生此。
X19n0348_p0723c22║   　肇公 曰。上答無生。此出生處。應物而唱。未始無益。
X19n0348_p0723c23║   　○二 身子讚美希有。
X19n0348_p0723c24║   舍利 弗言。未曾有也。世 尊。是人乃能捨清淨土。而來
X19n0348_p0724a01║   樂此多怒害處。
X19n0348_p0724a02║   　○三維摩示非妄合三。初 立日光 譬二 。初 問。
X19n0348_p0724a03║   維摩詰語舍利 弗。於意云 何 。日光 出時。與冥 合乎。
X19n0348_p0724a04║   　○二 答。
X19n0348_p0724a05║   答言不也。日光 出時。則 無眾冥 。
X19n0348_p0724a06║   　○三明日光 用二 。初 問。
X19n0348_p0724a07║   維摩詰言。夫日何 故。行閻浮提。
X19n0348_p0724a08║   　○二 答。
X19n0348_p0724a09║   答曰。欲以 明照。為之 除冥 。
X19n0348_p0724a10║   　○三明菩薩亦然。
X19n0348_p0724a11║   維摩詰言。菩薩如是。雖生不淨佛土。為化眾生。不與
X19n0348_p0724a12║   愚闇而共合也。但 滅眾生煩惱闇耳。
X19n0348_p0724a13║   　○四明現玅喜國十四。初 大眾渴仰欲見。
X19n0348_p0724a14║   是時大眾渴仰。欲見妙喜世 界。無動 如來。及其菩薩
X19n0348_p0724a15║   聲聞之 眾。
X19n0348_p0724a16║   　○二 佛命維摩為現。
X19n0348_p0724a17║   佛知一 切眾會所念。告維摩詰言。善男子。為此眾會。
X19n0348_p0724a18║   現妙喜國無動 如來。及諸菩薩聲聞之 眾。眾皆欲見。
X19n0348_p0724a19║   　什公 曰。為不修 淨國及往生者。現其剎也。不遙現
X19n0348_p0724a20║   　而接來者。將顯維摩神力 故也。即事 則 情悅而悟
X19n0348_p0724a21║   　深。故舉令現此事 耳。
X19n0348_p0724a22║   　燈曰。今時禪流。多不信 別 有淨土可生。雖有知信 。
X19n0348_p0724a23║   　又不願往生者。翻引淨名前 文隨其心淨則 佛土
X19n0348_p0724a24║   　淨語。便 言心淨便 是佛土淨。不必求生。請觀今文。
X19n0348_p0724b01║   　維摩示現。及有十四那由他人發心願生。為何 如
X19n0348_p0724b02║   　品也。
X19n0348_p0724b03║   　○三維摩心念攝取。
X19n0348_p0724b04║   於是維摩詰心念。吾當不起于座。接妙喜國。鐵圍山
X19n0348_p0724b05║   川。溪谷江河。大海泉源。須彌諸山。及日月星宿。天龍
X19n0348_p0724b06║   鬼神。梵天等宮。并諸菩薩聲聞之 眾。城邑聚落。男女
X19n0348_p0724b07║   大小。乃至無動 如來。及菩提樹。諸玅蓮華。能於十方。
X19n0348_p0724b08║   作佛事 者。
X19n0348_p0724b09║   　肇公 曰。屈尊為難。故言乃至。彼菩提樹及妙蓮華。
X19n0348_p0724b10║   　皆能放光 明。於十方作佛事 。及華上化佛菩薩。亦
X19n0348_p0724b11║   　於十方作佛事 。皆通取來也。
X19n0348_p0724b12║   三道寶階。從閻浮提。至忉利 天。以 此寶階。諸天來下。
X19n0348_p0724b13║   悉為禮敬無動 如來。聽受經法。
X19n0348_p0724b14║   　肇公 曰。欲天報通。足能凌虗。然彼土以 寶階嚴餝
X19n0348_p0724b15║   　為遊戲之 路。故同以 往反也。
X19n0348_p0724b16║   閻浮提人。亦登其階。上昇忉利 。見彼諸天。
X19n0348_p0724b17║   　肇公 曰。嚴淨之 土。福慶所集。人天之 報。相殊未幾。
X19n0348_p0724b18║   　故同路往反。有交遊之 歡娛也。
X19n0348_p0724b19║   妙喜世 界。成就如是無量功 德。上至阿迦尼吒天。下
X19n0348_p0724b20║   至水際。以 右手斷取。如陶家輪。入 此世 界。猶持華鬘
X19n0348_p0724b21║   示一 切眾。
X19n0348_p0724b22║   　什公 曰。梵本云 如斷泥。今言如陶家輪。明就中央
X19n0348_p0724b23║   　斷取。如陶家輪。下不著地。四邊相絕也。
X19n0348_p0724b24║   　○四維摩現通持來。
X19n0348_p0724c01║   作是念已。入 於三昧。現神通力 。以 其右手。斷取妙喜
X19n0348_p0724c02║   世 界。置於此土。
X19n0348_p0724c03║   　○五 彼土菩薩求救。
X19n0348_p0724c04║   彼得神通菩薩。及聲聞眾。并餘天人。俱 發聲言。唯然
X19n0348_p0724c05║   世 尊。誰取我去。願見救護。
X19n0348_p0724c06║   　肇公 曰。大通菩薩。逆見變瑞。為眾而問。其餘天人。
X19n0348_p0724c07║   　未了 而問。恐畏未盡。故求救護。
X19n0348_p0724c08║   　○六 無動 如來告知。
X19n0348_p0724c09║   無動 佛言。非我所為。是維摩詰神力 所作。
X19n0348_p0724c10║   　○七無通菩薩罔措。
X19n0348_p0724c11║   其餘未得神通力 者。不覺不知己之 所往。
X19n0348_p0724c12║   　○八 此彼二 土如本無異。
X19n0348_p0724c13║   妙喜世 界。雖入 此土。而不增減。於是世 界。亦不迫隘。
X19n0348_p0724c14║   如本無異。
X19n0348_p0724c15║   　○九吾佛告眾觀不。
X19n0348_p0724c16║   爾時釋迦牟尼佛。告諸大眾。汝等且觀妙喜世 界。無
X19n0348_p0724c17║   動 如來。其國嚴餝。菩薩行淨。弟子清白。皆曰唯然已
X19n0348_p0724c18║   見。
X19n0348_p0724c19║   　十佛令學佛之 道。
X19n0348_p0724c20║   佛言。若菩薩欲得如是清淨佛土。當學無動 如來所
X19n0348_p0724c21║   行之 道。
X19n0348_p0724c22║   　○十一 經敘見土獲益。
X19n0348_p0724c23║   現此妙喜國時。娑婆世 界。十四那由他人。發阿耨多
X19n0348_p0724c24║   羅三藐三菩提心。
X19n0348_p0725a01║   　○十二 眾願皆得往生。
X19n0348_p0725a02║   皆願生於妙喜佛土。
X19n0348_p0725a03║   　○十三佛記當生彼國。
X19n0348_p0725a04║   釋迦牟尼佛。即記之 曰。當生彼國。
X19n0348_p0725a05║   　○十四益已還復本處。
X19n0348_p0725a06║   時妙喜世 界。於此國土。所應饒益。其事 訖已。還復本
X19n0348_p0725a07║   處。舉眾皆見。
X19n0348_p0725a08║   　○五 願得土獲通二 。初 佛問身子見不。
X19n0348_p0725a09║   佛告舍利 弗。汝見此妙喜世 界及無動 佛不。
X19n0348_p0725a10║   　○二 身子願眾得土二 。初 願得土得通。
X19n0348_p0725a11║   唯然已見。世 尊。願使一 切眾生。得清淨土。如無動 佛。
X19n0348_p0725a12║   獲神通力 。如維摩詰。
X19n0348_p0725a13║   　○二 顯聞持功 德二 。初 顯現今善利 。
X19n0348_p0725a14║   世 尊。我等決得善利 。得見是人。親近供 養。
X19n0348_p0725a15║   　○二 顯現未善利 八 。初 聞經善利 。
X19n0348_p0725a16║   其諸眾生。若今現在。若佛滅後。聞此經者。亦得善利 。
X19n0348_p0725a17║   　○二 三慧善利 。
X19n0348_p0725a18║   況復聞已。信 解受持。讀誦解說。如法修 行。
X19n0348_p0725a19║   　○三手得善利 。
X19n0348_p0725a20║   若有手得是經典 者。便 為已得法寶之 藏。
X19n0348_p0725a21║   　○四解修 善利 。
X19n0348_p0725a22║   若有讀誦解釋其義。如說修 行。則 為諸佛之 所護念。
X19n0348_p0725a23║   　○五 供 養善利 。
X19n0348_p0725a24║   其有供 養如是人者。當知則 為供 養於佛。
X19n0348_p0725b01║   　○六 書持善利 。
X19n0348_p0725b02║   其有書持此經卷者。當知其室則 有如來。
X19n0348_p0725b03║   　○七隨喜善利 。
X19n0348_p0725b04║   若聞是經。能隨喜者。斯人則 為趣一 切智。
X19n0348_p0725b05║   　○八 信 說善利 。
X19n0348_p0725b06║   若能信 解此經乃至一 四句偈。為他說者。當知此人。
X19n0348_p0725b07║   即是受阿耨多羅三藐三菩提記。
X19n0348_p0725b08║   　諸經顯聞持功 德。多出自金口。此品之 末。舍利 弗
X19n0348_p0725b09║   　欽言聞持功 德者。以 其聲聞智慧上首。聞之 全 。益
X19n0348_p0725b10║   　之 深。感之 切也。正以 是經之 作。多為彈斥小乘。褒
X19n0348_p0725b11║   　歎圓大。而其要者。又在游戲神通。淨佛國土。教化
X19n0348_p0725b12║   　眾生。而聲聞在昔十二 年中。於是三者。曾無一 念
X19n0348_p0725b13║   　好樂。是以 如來。與維摩文殊。特於此經。恢之 揚之
X19n0348_p0725b14║   　開之 示之 。觀其當時。雖未全 體擔荷。其於恥小慕
X19n0348_p0725b15║   　大。獲生酥益。亦以 深矣。
X19n0348_p0725b16║   　觀解。亦準前 可知。若欲更伸 明之 。則 觀一 念心。即
X19n0348_p0725b17║   　空。即假。即中。即空故。而本無沒生。即假故。不妨從
X19n0348_p0725b18║   　玅喜國來生此土。即中故。即沒生而非沒生。雖非
X19n0348_p0725b19║   　沒生。而雙照沒生。而非沒生。至於玅喜國土。則 觀
X19n0348_p0725b20║   　其本具 國土一 千。不動 如來。則 觀其一 念寂然不
X19n0348_p0725b21║   　動 。而持經功 德。義極於此。又何 勝如之 。
X19n0348_p0725b22║   　○第十三釋法供 養品二 。初 釋品題。
X19n0348_p0725b23║   維摩詰所說經法供 養品第十三
X19n0348_p0725b24║   　義見於經可知。
X19n0348_p0725c01║   　○二 釋經文二 。初 明法之 供 養二 。初 天帝發起四。
X19n0348_p0725c02║   　初 讚所說經。
X19n0348_p0725c03║   爾時釋提桓因。於大眾中白佛言。世 尊。我雖從佛及
X19n0348_p0725c04║   文殊師利 聞百千經。未曾聞此不可思議自在神通
X19n0348_p0725c05║   決定實相經典 。
X19n0348_p0725c06║   　肇公 曰。說經將訖。舍利 弗已慶美於上。帝釋復欣
X19n0348_p0725c07║   　其所遇。而致歎也。此經言雖簡約。而義包 羣典 。坐
X19n0348_p0725c08║   　不踰日。而備 覩通變。大乘微遠之 言。神通感應之
X19n0348_p0725c09║   　力 。一 時所遇。理無不盡。又以 會我為妙。故歎未曾
X19n0348_p0725c10║   　有也。
X19n0348_p0725c11║   　○二 聞者必得。
X19n0348_p0725c12║   如我解佛所說義趣。若有眾生聞此經法。信 解受持。
X19n0348_p0725c13║   讀誦之 者。必得是法不疑。
X19n0348_p0725c14║   　○三況出修 行。
X19n0348_p0725c15║   何 況如說修 行。斯人則 為閉眾惡趣。開諸善門。常為
X19n0348_p0725c16║   諸佛之 所護念。降伏外學。摧滅魔怨。修 治菩提。安處
X19n0348_p0725c17║   道場。履踐如來所行之 跡。
X19n0348_p0725c18║   　○四供 養護持。
X19n0348_p0725c19║   世 尊。若有受持讀誦如說修 行者。我當與諸眷屬供
X19n0348_p0725c20║   養給事 。所在聚落城邑山林曠野。有是經處。我亦與
X19n0348_p0725c21║   諸眷屬聽受法故。共到 其所。其未信 者。當令生信 。其
X19n0348_p0725c22║   已信 者。當為作護。
X19n0348_p0725c23║   　○二 如來宣說五 。初 助 喜天帝。
X19n0348_p0725c24║   佛言。善哉善哉。天帝。如汝所說吾助 爾喜。
X19n0348_p0726a01║   　○二 明經力 用。
X19n0348_p0726a02║   此經廣說過去未來現在諸佛不可思議阿耨多羅
X19n0348_p0726a03║   三藐三菩提。
X19n0348_p0726a04║   　○三受持福勝。
X19n0348_p0726a05║   是故天帝。若善男子善女人。受持讀誦供 養是經者。
X19n0348_p0726a06║   則 為供 養去來今佛。
X19n0348_p0726a07║   　肇公 曰。善其護持之 意也。三世 菩提不思議道。皆
X19n0348_p0726a08║   　陳在此經。若受持護養。則 為供 養三世 諸佛。故助
X19n0348_p0726a09║   　汝喜。
X19n0348_p0726a10║   　○四校量功 德四。初 舉所校福。
X19n0348_p0726a11║   天帝。正使三千大千世 界。如來滿中。譬如甘蔗竹葦
X19n0348_p0726a12║   稻麻藂林。若有善男子善女人。或以 一 劫 。或減一 劫 。
X19n0348_p0726a13║   恭敬尊重。讚歎供 養。奉諸所安。至諸佛滅後。以 一 一
X19n0348_p0726a14║   全 身舍利 。起七寶塔。縱廣一 四天下。高至梵天。表剎
X19n0348_p0726a15║   莊嚴。以 一 切華香瓔珞幢幡伎 樂微妙第一 。若一 劫 。
X19n0348_p0726a16║   若減一 劫 。而供 養之 。
X19n0348_p0726a17║   　○二 問其多不。
X19n0348_p0726a18║   天帝。於意云 何 。其人植福。寧為多不。
X19n0348_p0726a19║   　○三天答其多。
X19n0348_p0726a20║   釋提桓因言。多矣世 尊。彼之 福德。若以 百千億 劫 。說
X19n0348_p0726a21║   不能盡。
X19n0348_p0726a22║   　○四受持功 多。
X19n0348_p0726a23║   佛告天帝。當知是善男子善女人。聞是不可思議解
X19n0348_p0726a24║   脫經典 。信 解受持。讀誦修 行。福多於彼。所以 者何 。諸
X19n0348_p0726b01║   佛菩提。皆從此生。菩提之 相。不可限量。以 是因緣。福
X19n0348_p0726b02║   不可量。
X19n0348_p0726b03║   　○五 引古證成四。初 所植福田。
X19n0348_p0726b04║   佛告天帝。過去無量阿僧 祗劫 。時世 有佛。號曰樂王
X19n0348_p0726b05║   如來。應供 。正徧知。明行足。善逝。世 間解。無上士。調御
X19n0348_p0726b06║   丈 夫。天人師。佛世 尊。世 界名大莊嚴。佛壽二 十小劫 。
X19n0348_p0726b07║   其聲聞僧 。三十六 億 那由他。菩薩僧 有十二 億 。
X19n0348_p0726b08║   　○二 能植之 人。
X19n0348_p0726b09║   天帝。是時有轉輪聖王。名曰寶葢。七寶具 足。王四天
X19n0348_p0726b10║   下。王有千子。端正勇 健 。能伏怨敵。
X19n0348_p0726b11║   　○三財法供 養二 。初 明財供 二 。初 輪王供 養。
X19n0348_p0726b12║   爾時寶葢。與其眷屬。供 養藥王如來。施諸所安。至滿
X19n0348_p0726b13║   五 劫 。
X19n0348_p0726b14║   　○二 千子供 養。
X19n0348_p0726b15║   過五 劫 已。告其千子。汝等。亦當如我。以 深心供 養於
X19n0348_p0726b16║   佛。於是千子受父王命。供 養藥王如來。復滿五 劫 。一
X19n0348_p0726b17║   切施安。
X19n0348_p0726b18║   　肇公 曰。上以 財供 養。校受持即法供 養也。如來將
X19n0348_p0726b19║   　成法供 養義。故引成事 。以 為證焉。
X19n0348_p0726b20║   　○二 明法供 養二 。初 月葢思惟供 養殊勝。
X19n0348_p0726b21║   其一 王子。名曰月葢。獨坐思惟。寧有供 養殊過此者。
X19n0348_p0726b22║   　什公 曰。冀 或有大德諸天殊特供 養。若有過此。慕
X19n0348_p0726b23║   　欲及之 。云 雖己所珍。不能上悅聖心。冀 所珍之 外。
X19n0348_p0726b24║   　有以 暢其誠心。故發斯念。更推勝供 也。
X19n0348_p0726c01║   　○二 空聲告以 法供 養最勝五 。初 天聲告與。
X19n0348_p0726c02║   以 佛神力 。空中有天曰。善男子。法之 供 養。勝諸供 養。
X19n0348_p0726c03║   　什公 曰。若財供 養。則 於佛無用。於眾生無益。故非
X19n0348_p0726c04║   　所欣也。如來積劫 累功 。本為眾生。若奉順經典 。如
X19n0348_p0726c05║   　說修 行。則 稱悅聖心。乃真供 養也。
X19n0348_p0726c06║   　○二 反問法供 。
X19n0348_p0726c07║   即問。何 謂法之 供 養。
X19n0348_p0726c08║   　○三命往問佛。
X19n0348_p0726c09║   天曰。汝可往問藥王如來。當廣為汝說法之 供 養。
X19n0348_p0726c10║   　○四行詣白佛。
X19n0348_p0726c11║   即時月葢王子。行詣藥王如來。稽首佛足。却住 一 面
X19n0348_p0726c12║   白佛言。世 尊。諸供 養中法供 養勝。云 何 名為法之 供
X19n0348_p0726c13║   養。
X19n0348_p0726c14║   　○五 佛明告之 二 。初 示甚深經義十二 。初 示佛說
X19n0348_p0726c15║   　深經。
X19n0348_p0726c16║   佛言。善男子。法供 養者。諸佛所說深經。
X19n0348_p0726c17║   　什公 曰。三藏及雜藏菩薩藏。五 藏經也。上四藏。取
X19n0348_p0726c18║   　中深義說寶相等。故得為深經也。從此至下十方
X19n0348_p0726c19║   　三世 諸佛所說。盡是廣歎佛所說深經。未明受持
X19n0348_p0726c20║   　修 行法供 養義也。
X19n0348_p0726c21║   　○二 讚微妙難見。
X19n0348_p0726c22║   一 切世 間。難信 難受。微妙難見。清淨無染。
X19n0348_p0726c23║   　肇公 曰。深經。謂方等第一 義經也。其旨深玄。非有
X19n0348_p0726c24║   　心之 所得。微妙無像 。非明者之 所覩。超絕塵境。無
X19n0348_p0727a01║   　染若空。欲以 有心有明而信 受見者。不亦難乎。自
X19n0348_p0727a02║   　此下美深經之 旨。諸佛所說深經。即佛法身也。夫
X19n0348_p0727a03║   　財養養四體。法養養法身。若能護持斯經。令法身
X19n0348_p0727a04║   　增廣者。此供 養之 上也。
X19n0348_p0727a05║   　○三奪思惟分別 。
X19n0348_p0727a06║   非但 分別 思惟之 所能得。
X19n0348_p0727a07║   　肇公 曰。第一 義經。微遠無相。自非明哲。孰能分別 。
X19n0348_p0727a08║   　業之 差別 。雖由分別 。然非分別 之 所能得。得之 者。
X19n0348_p0727a09║   　其唯無分別 乎。
X19n0348_p0727a10║   　○四為法持攝印。
X19n0348_p0727a11║   菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之 。
X19n0348_p0727a12║   　肇公 曰。菩薩法藏之 所攝。固非小乘之 理。總持印
X19n0348_p0727a13║   　之 所印。固非域中之 道。總持所印。所印必真。法藏
X19n0348_p0727a14║   　所攝。所攝必實。既藏以 法藏。印以 總持。豈是常人
X19n0348_p0727a15║   　所能開發。以 明法寶深固難可闚[門@俞 ]也。　生公 曰。陀
X19n0348_p0727a16║   　羅尼者。持也。若持實相不失。於諸天人魔梵之 中。
X19n0348_p0727a17║   　不復畏有不通之 義。譬若以 王印為信 。關津諸禁
X19n0348_p0727a18║   　莫能呵留。果是印持所印之 經。則 無有礙。
X19n0348_p0727a19║   　○五 明深法力 用。
X19n0348_p0727a20║   至不退轉。成就六 度。
X19n0348_p0727a21║   　○六 顯功 德廣大。
X19n0348_p0727a22║   善分別 義。順菩提法。眾經之 上。
X19n0348_p0727a23║   　肇公 曰。三藏十二 部。方等為第一 。
X19n0348_p0727a24║   　○七顯生善滅之 心。
X19n0348_p0727b01║   入 大慈悲。離眾魔事 及諸邪見。
X19n0348_p0727b02║   　肇公 曰。魔。四魔。見。六 十二 見。
X19n0348_p0727b03║   　○八 顯順緣無相。
X19n0348_p0727b04║   順因緣法。無我無人。無眾生無壽命。空無相為作無
X19n0348_p0727b05║   起。
X19n0348_p0727b06║   　什公 曰。若法定有。則 不生滅。若法全 無。亦不生滅。
X19n0348_p0727b07║   　不生不滅。則 與因緣相違。深經所說。非有非無。非
X19n0348_p0727b08║   　有非無。故順因緣法也。　肇公 曰。法從因緣生。緣生
X19n0348_p0727b09║   　則 無自性。無自性則 無主 。無主 則 無我人壽命。惟
X19n0348_p0727b10║   　空無相無作無起。此深經之 所順也。　生公 曰。此則
X19n0348_p0727b11║   　因緣法矣。
X19n0348_p0727b12║   　○九顯有大功 能四。初 能令坐於道場。
X19n0348_p0727b13║   能令眾生坐於道場而轉法輪。諸天龍神乾闥婆等
X19n0348_p0727b14║   所共歎譽。
X19n0348_p0727b15║   　○二 能令入 佛法藏。
X19n0348_p0727b16║   能令眾生入 佛法藏。攝諸賢聖一 切智慧。說眾菩薩
X19n0348_p0727b17║   所行之 道。依於諸法實相之 義。明宣無常苦空無我
X19n0348_p0727b18║   寂滅之 法。
X19n0348_p0727b19║   　肇公 曰。不依實相辨四非常者。非平等教也。依實
X19n0348_p0727b20║   　相。乃曰明也。
X19n0348_p0727b21║   　○三能拔毀禁眾生。
X19n0348_p0727b22║   能救一 切毀禁眾生。
X19n0348_p0727b23║   　什公 曰。小乘法中。五 逆罪及犯四重禁。則 皆棄而
X19n0348_p0727b24║   　不救。大乘深法。則 無不救也。
X19n0348_p0727c01║   　○四能怖畏魔外。
X19n0348_p0727c02║   諸魔外道及貪著者。能使怖畏。
X19n0348_p0727c03║   　肇公 曰。毀四禁。犯五 逆。小乘法所不能救。眾魔外
X19n0348_p0727c04║   　道。貪著豪恣。小乘法所不能滅。能救能滅者。其唯
X19n0348_p0727c05║   　大乘方等深經乎。
X19n0348_p0727c06║   　○十顯聖賢共歎。
X19n0348_p0727c07║   諸佛賢聖所共稱歎。
X19n0348_p0727c08║   　○十一 顯背苦示樂。
X19n0348_p0727c09║   背生死苦。示涅槃樂。
X19n0348_p0727c10║   　○十二 顯諸佛所說。
X19n0348_p0727c11║   十方三世 諸佛所說。若聞如是等經。信 解受持讀誦。
X19n0348_p0727c12║   以 方便 力 。為諸眾生分別 解說。顯示分明。守護法故。
X19n0348_p0727c13║   是名法之 供 養。
X19n0348_p0727c14║   　肇公 曰。如是等經。盡諸佛法身也。若聞斯經。能信
X19n0348_p0727c15║   　解護持宣示分別 。令大法增廣者。名法之 供 養。成
X19n0348_p0727c16║   　法身也。
X19n0348_p0727c17║   　○二 如說修 行二 。初 總示。
X19n0348_p0727c18║   又於諸法如說修 行。
X19n0348_p0727c19║   　什公 曰。上章明奉順經典 真法供 養也。如說修 行。
X19n0348_p0727c20║   　通舉六 度也。十二 因緣以 下。明得無生忍以 實智
X19n0348_p0727c21║   　慧隨順實法也。　燈曰。既曰又於諸法如說修 行。則
X19n0348_p0727c22║   　知十方三世 諸佛。所示修 行法門。莫不本於諸大
X19n0348_p0727c23║   　乘經也。今之 末世 。大成可笑。講者既不覽教照心。
X19n0348_p0727c24║   　惟逞風力 狂慧。及其老也病也倦也。一 念無常。操
X19n0348_p0728a01║   　修 無本。臨岐倉皇而覔路。東西馳走以 無門。方事
X19n0348_p0728a02║   　參禪。精力 已弊。方事 念佛。妄想紛馳。厭契經為無
X19n0348_p0728a03║   　用之 物。束之 高閣。排講肄為童蒙之 堂。恣其喧譁。
X19n0348_p0728a04║   　良由生來學問無頭眾源失本。甘心老死。悔亦奚
X19n0348_p0728a05║   　為。至于爭趨教外別 傳。心麤氣大。尚輕諸佛。況復
X19n0348_p0728a06║   　眾經。參話頭而經年不悟。力 量不充 。拚死力 而曉
X19n0348_p0728a07║   　夜勞 神。嘔心咯血。既無愛養心識之 善資。復乏 策
X19n0348_p0728a08║   　發神解之 玅術。病魔一 入 。湯藥不暇。救死孜孜。誰
X19n0348_p0728a09║   　言出死。以 由末世 學佛者雜濫。無正師承。不本契
X19n0348_p0728a10║   　經故也。
X19n0348_p0728a11║   　○二 別 明六 。初 隨緣離邪得果。
X19n0348_p0728a12║   隨順十二 因緣。離諸邪見。得無生忍。決定無我。無有
X19n0348_p0728a13║   眾生。
X19n0348_p0728a14║   　肇公 曰。不悟緣起。故有邪見之 迷封我之 惑。若如
X19n0348_p0728a15║   　說行。則 得明慧。明見十二 因緣根源所由。故能斷
X19n0348_p0728a16║   　諸邪見。得無生忍。無復吾我眾生之 想也。見緣如
X19n0348_p0728a17║   　緣。謂之 隨順。明白有無。謂之 決定。皆智用之 別 稱
X19n0348_p0728a18║   　也。
X19n0348_p0728a19║   　○二 因緣果報無違。
X19n0348_p0728a20║   而於因緣果報。無違無諍。離諸我所。
X19n0348_p0728a21║   　肇公 曰。無違無諍。即隨順義也。五 受陰身。及家屬
X19n0348_p0728a22║   　所有因緣果報。即我所也。若能明見因緣果報之
X19n0348_p0728a23║   　性。順而無違。則 離諸我所也。上直觀因緣。知無造
X19n0348_p0728a24║   　所。故離我見。今觀因緣果報。知無屬者。故離我所
X19n0348_p0728b01║   　見也。
X19n0348_p0728b02║   　○三常能無違四依四。初 依義。
X19n0348_p0728b03║   依於義。不依語。
X19n0348_p0728b04║   　肇公 曰。至義非言宣。尋言則 失至。且妙理常一 。語
X19n0348_p0728b05║   　應無方。而欲以 無方之 語。定常一 之 理者。不亦謬
X19n0348_p0728b06║   　哉。是以 依義不依語者。見之 明也。
X19n0348_p0728b07║   　○二 依智。
X19n0348_p0728b08║   依於智。不依識。
X19n0348_p0728b09║   　肇公 曰。六 識。識六 塵而已。不能分別 是非。分別 是
X19n0348_p0728b10║   　非。其惟正智乎。是以 行者。依智不依識也。
X19n0348_p0728b11║   　○三依了 義。
X19n0348_p0728b12║   依了 義經。不依不了 義經。
X19n0348_p0728b13║   　肇公 曰。佛所說經。自有義旨分明。盡然易了 者。應
X19n0348_p0728b14║   　依。亦有應時之 經。詭言合道。聖意難知。自未了 者。
X19n0348_p0728b15║   　不可依也。
X19n0348_p0728b16║   　○四依法。
X19n0348_p0728b17║   依於法。不依人。
X19n0348_p0728b18║   　什公 曰。佛言。我泥洹後。當依止四法以 為大師。所
X19n0348_p0728b19║   　謂四依法也。明此四法可依止可信 受也。依於法
X19n0348_p0728b20║   　不依人者。法謂經教也。當依經法。不可以 人勝故
X19n0348_p0728b21║   　背法依人也。法有二 種。一 文字語言。二 義法。莫依
X19n0348_p0728b22║   　語也。義亦有二 種。一 識所知義。二 智所知義。識則
X19n0348_p0728b23║   　唯求虗妄五 欲。不求實利 。智能求實利 。棄五 欲。故
X19n0348_p0728b24║   　依智所知義。不依識所知義。為求智所知義。故依
X19n0348_p0728c01║   　智也。智所知義。亦有二 種。一 了 義經。二 不了 義經。
X19n0348_p0728c02║   　不了 義經。如佛說殺父母無罪。未分別 。是不了 義
X19n0348_p0728c03║   　也。若言無明是父。愛是母。生死根本。故名父母。斷
X19n0348_p0728c04║   　其本。則 生死盡。故言殺之 無罪。既分別 。是了 義經
X19n0348_p0728c05║   　也。復次若佛言。佛是人中第一 。涅槃是法中第一 。
X19n0348_p0728c06║   　如是等皆名了 義也。是故當依了 義經。莫依不了
X19n0348_p0728c07║   　義經。
X19n0348_p0728c08║   　○四順法無入 無歸。
X19n0348_p0728c09║   隨順法相。無所入 。無所歸。
X19n0348_p0728c10║   　肇公 曰。法。即下因緣法也。上順因緣。知法無生。今
X19n0348_p0728c11║   　順因緣。知法無盡也。法從緣而有。從緣而無。其有。
X19n0348_p0728c12║   　不從未來來。其無。不歸入 過去去。故曰無入 無歸
X19n0348_p0728c13║   　也。
X19n0348_p0728c14║   　○五 修 行因緣還滅。
X19n0348_p0728c15║   無明畢竟滅故。諸行亦畢竟滅。乃至生畢竟滅故。老
X19n0348_p0728c16║   死亦畢竟滅。
X19n0348_p0728c17║   　什公 曰。此即四依中如實法也。上十二 因緣。明如
X19n0348_p0728c18║   　說修 行隨順因緣故得無生法忍。今明行四依。依
X19n0348_p0728c19║   　十二 因緣如實相也。
X19n0348_p0728c20║   作如是觀。十二 因緣無有盡相。不復起見。是名最上
X19n0348_p0728c21║   法之 供 養。
X19n0348_p0728c22║   　肇公 曰。滅盡義一 。既曰畢竟滅。而曰無盡者。何 耶。
X19n0348_p0728c23║   　夫滅生於不滅。畢竟常滅。則 無不滅。無不滅。則 滅
X19n0348_p0728c24║   　無所滅。滅無所滅。即是無盡義也。又曰。上觀因緣
X19n0348_p0729a01║   　無生。離常我等諸見。今觀因緣無盡。離斷滅等諸
X19n0348_p0729a02║   　見。
X19n0348_p0729a03║   　○六 聞法獲益。
X19n0348_p0729a04║   佛告天帝。王子月葢。從藥王佛。聞如是法。得柔順忍。
X19n0348_p0729a05║   　什公 曰。柔謂軟鈍也。於實相法。未能深入 。軟智軟
X19n0348_p0729a06║   　信 。隨順不違。故名柔順忍也。
X19n0348_p0729a07║   　○七解衣供 養。
X19n0348_p0729a08║   即解寶衣嚴身之 具 。以 供 養佛。
X19n0348_p0729a09║   　○八 願行法供 。
X19n0348_p0729a10║   白佛言世 尊。如來滅後。我當行法供 養守護正法。願
X19n0348_p0729a11║   以 威神。加 哀建立。令我得降伏魔怨。修 菩薩行。
X19n0348_p0729a12║   　什公 曰。四魔合為三怨。一 煩惱。二 天魔。三外道也。
X19n0348_p0729a13║   　如來滅後。月葢道力 未具 。若不加 威神。則 為魔所
X19n0348_p0729a14║   　壞。不能降伏。故請加 威神。
X19n0348_p0729a15║   　○九佛為授記。
X19n0348_p0729a16║   佛知其深心所念。而記之 曰。汝於末後。守護法城。
X19n0348_p0729a17║   　○十出家證果。
X19n0348_p0729a18║   天帝。時王子月葢。見法清淨。聞佛授記。以 信 出家。修
X19n0348_p0729a19║   習善法。精進不久 。得五 神通。具 菩薩道。得陀羅尼無
X19n0348_p0729a20║   斷辯才。
X19n0348_p0729a21║   　什公 曰。是聞持也。
X19n0348_p0729a22║   　○十一 滅後流通。
X19n0348_p0729a23║   於佛滅後。以 其所得神通總持辯才之 力 。滿十小劫 。
X19n0348_p0729a24║   藥王如來。所轉法輪。隨而分布。
X19n0348_p0729b01║   　○十二 所化者眾。
X19n0348_p0729b02║   月葢比丘。以 守護法勤 行精進。即於此身。化百萬億
X19n0348_p0729b03║   人。於阿耨多羅三藐三菩提。立不退轉。十四那由他
X19n0348_p0729b04║   人。深發聲聞辟支佛心。無量眾生。得生天上。
X19n0348_p0729b05║   　○十三結會古今三。初 寶葢因果。
X19n0348_p0729b06║   天帝。時王寶葢。豈異人乎。今現得佛。號寶燄如來。
X19n0348_p0729b07║   　○二 千子因果。
X19n0348_p0729b08║   其王千子。即賢劫 中千佛是也。從迦羅鳩孫馱為始
X19n0348_p0729b09║   得佛。最後如來。號曰樓至。
X19n0348_p0729b10║   　○三月葢因果。
X19n0348_p0729b11║   月葢比丘。則 我身是。
X19n0348_p0729b12║   　○四結成供 養。
X19n0348_p0729b13║   如是天帝。當知此要。以 法供 養。於諸供 養為上。為最
X19n0348_p0729b14║   第一 無比。是故天帝。當以 法之 供 養供 養於佛。
X19n0348_p0729b15║   　判 教者。藥王如來。為月葢王子所說法之 供 養。其
X19n0348_p0729b16║   　間如法修 行。最要旨歸。在於隨順十二 因緣還滅
X19n0348_p0729b17║   　之 觀。天台大師。判 四諦十二 因緣六 度。不獨局於
X19n0348_p0729b18║   　三乘各自攝屬。一 一 通於四教。秪如十二 因緣。即
X19n0348_p0729b19║   　有四種。一 思議生滅十二 因緣。此可通於藏教三
X19n0348_p0729b20║   　乘人修 。二 思議不生滅十二 因緣。此則 通於通教
X19n0348_p0729b21║   　三乘人修 。三不思議生滅十二 因緣。此則 局於別
X19n0348_p0729b22║   　教菩薩人修 。四不思議不生滅十二 因緣。此則 惟
X19n0348_p0729b23║   　在圓頓教佛界人修 。今經說在方等。斷非藏教。所
X19n0348_p0729b24║   　修 之 法。是則 約義。通於衍門三教。而正意在圓可
X19n0348_p0729c01║   　知。
X19n0348_p0729c02║   　觀解者。觀一 念心。具 足十二 因緣。已如前 說。而復
X19n0348_p0729c03║   　觀此。攝為三道。觀苦道即法身。是為中觀。觀惑道
X19n0348_p0729c04║   　即般若。是為空觀。觀業道即解脫。是為假觀。
X19n0348_p0729c05║   　○大段正宗分竟。此下入 第三流通分。四明大師
X19n0348_p0729c06║   　云 。流名下注。通名不雍。令正法之 水。從今以 注當。
X19n0348_p0729c07║   　聖教筌蹄。不雍於來世 。故有第三流通分也。為二 。
X19n0348_p0729c08║   　初 品題。二 經文。今初 先列 品題。
X19n0348_p0729c09║   維摩詰所說經囑累品第十四。
X19n0348_p0729c10║   　囑者。付囑。累則 連累。金口吐宣。雖則 貴重。謙言下
X19n0348_p0729c11║   　付。有若累焉。弟子則 曲躬低 頭。合掌承命。再 三加
X19n0348_p0729c12║   　意。畢世 流通。
X19n0348_p0729c13║   　○二 釋經文三。初 如來囑累三。初 直以 法付。
X19n0348_p0729c14║   於是佛告彌勒 菩薩言。彌勒 。我今以 是無量億 阿僧
X19n0348_p0729c15║   祗劫 。所集阿耨多羅三藐三菩提法。付囑於汝。
X19n0348_p0729c16║   　什公 曰。不付阿難。以 其無有神力 不能廣宣。故不
X19n0348_p0729c17║   　付也。維摩非此土菩薩。故不囑也。文殊遊無定方
X19n0348_p0729c18║   　故不囑。囑彌勒 者。以 於此成佛故。佛自以 神力 宣
X19n0348_p0729c19║   　布。欲成彌勒 功 業故也。　燈曰。阿難付在後章。使其
X19n0348_p0729c20║   　記憶結集。以 傳正像 末法之 中。以 遂流通。今之 注
X19n0348_p0729c21║   　釋。是其功 也。
X19n0348_p0729c22║   　○二 令廣宣流布三。初 命無令斷絕。
X19n0348_p0729c23║   如是輩經。於佛滅後末世 之 中。汝等當以 神力 廣宣
X19n0348_p0729c24║   流布。於閻浮提。無令斷絕。
X19n0348_p0730a01║   　肇公 曰。城高則 衛生。道尊則 魔盛。自非神力 。無以
X19n0348_p0730a02║   　制 持。故勸 以 神力 也。
X19n0348_p0730a03║   　○二 釋當有大機。
X19n0348_p0730a04║   所以 者何 。未來世 中。當有善男子善女人。及天龍鬼
X19n0348_p0730a05║   神。乾闥婆羅剎等。發阿耨多羅三藐三菩提心。樂于
X19n0348_p0730a06║   大法。若使不聞如是等經。則 失善利 。
X19n0348_p0730a07║   　什公 曰。若不聞此經。或墜二 乘。則 失大乘善利 。
X19n0348_p0730a08║   　○三明必多信 樂。
X19n0348_p0730a09║   如此輩人。聞是等經。必多信 樂。發希有心。當以 頂受。
X19n0348_p0730a10║   隨諸眾生。所應得利 而為廣說。
X19n0348_p0730a11║   　肇公 曰。法之 通塞。損益若是。故勸 彌勒 。頂受廣說。
X19n0348_p0730a12║   　○三揀機遠惡三。初 令當知二 相二 。初 標。
X19n0348_p0730a13║   彌勒 當知。菩薩有二 相。
X19n0348_p0730a14║   　○二 釋。
X19n0348_p0730a15║   何 謂為二 。一 者好於雜句文餝之 事 。二 者不畏深義。
X19n0348_p0730a16║   如實能入 。若好雜句文餝事 者。當知是為新學菩薩。
X19n0348_p0730a17║   若於如是無染無著甚深經典 。無有恐畏。能入 其中。
X19n0348_p0730a18║   聞已心淨。受持讀誦。如說修 行。當知是為久 修 道行。
X19n0348_p0730a19║   　○二 告復有二 相二 。初 標。
X19n0348_p0730a20║   彌勒 。復有二 法。名新學者。不能決定於甚深法。
X19n0348_p0730a21║   　○二 釋。
X19n0348_p0730a22║   何 等為二 。一 者所未聞深經。聞之 驚怖生疑。不能隨
X19n0348_p0730a23║   順。毀謗不信 。而作是言。我初 不聞。從何 所來。二 者若
X19n0348_p0730a24║   有護持解說如是深經者。不肯親近供 養恭敬。或時
X19n0348_p0730b01║   於中說其過惡。有此二 法。當知是新學菩薩。為自毀
X19n0348_p0730b02║   傷 。不能於深法中調伏其心。
X19n0348_p0730b03║   　肇公 曰。一 毀法。二 毀人。
X19n0348_p0730b04║   　○三告復有二 法二 。初 標。
X19n0348_p0730b05║   彌勒 。復有二 法。菩薩雖信 解深法。猶自毀傷 。而不能
X19n0348_p0730b06║   得無生法忍。
X19n0348_p0730b07║   　○二 釋。
X19n0348_p0730b08║   何 等為二 。一 者輕慢新學菩薩。而不教誨。二 者雖信
X19n0348_p0730b09║   解深法。而取相分別 。是為二 法。
X19n0348_p0730b10║   　肇公 曰。因其所解。而取相分別 。雖曰為解。未合真
X19n0348_p0730b11║   　解。此學者之 內患也。
X19n0348_p0730b12║   　○二 會眾流通四。初 彌勒 流通五 。初 遵命遠惡。
X19n0348_p0730b13║   彌勒 菩薩聞說是已。白佛言。世 尊。未曾有也。如佛所
X19n0348_p0730b14║   說。我當遠離如斯之 惡。
X19n0348_p0730b15║   　肇公 曰。一 生大士。豈有如斯之 惡。聞而後離耶。發
X19n0348_p0730b16║   　斯言者。為未離者耳。
X19n0348_p0730b17║   　○二 遵命奉持。
X19n0348_p0730b18║   奉持如來無數阿僧 祗劫 所集阿耨多羅三藐三菩
X19n0348_p0730b19║   提法。
X19n0348_p0730b20║   　○三與其念力 。
X19n0348_p0730b21║   若未來世 善男子善女人。求大乘者。當令手得如是
X19n0348_p0730b22║   等經。與其念力 。使受持讀誦為他廣說。
X19n0348_p0730b23║   　什公 曰。以 神通加 其念力 。令不忘也。問曰。昔時魔
X19n0348_p0730b24║   　常來下壞亂 學人。今何 因不來答曰。優 婆掘恩力
X19n0348_p0730c01║   　故。佛在世 時。有外道薩遮尼犍。大聰明。能論議。心
X19n0348_p0730c02║   　大憍慢。知佛法尊妙。意欲出家。問佛言。我若出家。
X19n0348_p0730c03║   　智德名聞。如佛不。佛言。不得。又問得如舍利 弗不。
X19n0348_p0730c04║   　佛言。不得。如是一 一 問五 百弟子。乃至問得如羅
X19n0348_p0730c05║   　睺羅不。答言。不得。於是尼犍言。我出家既不得如
X19n0348_p0730c06║   　佛。又不得如弟子。何 用出家。又問。後當得不。佛言。
X19n0348_p0730c07║   　後世 無諸大人。然後當得。尼犍命終已。佛泥洹後
X19n0348_p0730c08║   　百年。阿育王時生。出家學道。得阿羅漢。有大名聲。
X19n0348_p0730c09║   　教化國人。令得阿羅漢者。除度夫不度婦。度婦不
X19n0348_p0730c10║   　度夫。不在數中。但 取夫婦俱 時得羅漢者。以 算子
X19n0348_p0730c11║   　數之 。積算滿屋。後泥洹時。以 算子燒身。不假餘物。
X19n0348_p0730c12║   　未泥洹時。嘗於林中坐禪。見一 餓狗。饑羸將死。常
X19n0348_p0730c13║   　與諸比丘共分食與之 。狗遂腹脹欲死。諸比丘。各
X19n0348_p0730c14║   　各繩床圍繞守視。誦經說法。狗以 善心。視諸比丘。
X19n0348_p0730c15║   　又聞法音。命終已。生第六 天。有大威德。與魔王共
X19n0348_p0730c16║   　坐。時狗已臭爛。彼魔心念。何 因有此大人與我共
X19n0348_p0730c17║   　坐。觀其本緣。乃知是狗。即大瞋恚。是優 婆掘比丘。
X19n0348_p0730c18║   　使是臭狗與我共坐。當作方便 令其毀辱。時優 婆
X19n0348_p0730c19║   　掘林中坐禪。入 滅盡定。魔以 天上嚴餝華鬘。繫額
X19n0348_p0730c20║   　上已。廣說四眾將共視之 。此比丘於空閑處嚴餝
X19n0348_p0730c21║   　如是。云 何 名為清淨有德。須臾優 婆掘從定起。覺
X19n0348_p0730c22║   　頭有華鬘。知是魔為。即指云 。汝是魔王。即取死狗。
X19n0348_p0730c23║   　變為華鬘。極大嚴餝。語魔言。汝以 鬘供 養。我還以
X19n0348_p0730c24║   　鬘報。汝可著之 。便 以 神力 。繫鬘著魔王頸。繫已還
X19n0348_p0731a01║   　成死狗。胮脹蛆爛。甚大臭惡。魔以 神力 去之 。而不
X19n0348_p0731a02║   　能得。至帝釋。帝釋不受。自還六 天。乃至梵天。皆悉
X19n0348_p0731a03║   　不受。不能為解。語言。汝自還去求彼比丘。魔即至
X19n0348_p0731a04║   　優 婆掘所。求解臭鬘。優 婆掘即與要誓。汝從今日。
X19n0348_p0731a05║   　乃至法盡。莫復來下壞亂 學人。又我雖見佛法身。
X19n0348_p0731a06║   　不見色身。汝今為我變作佛形。若能如是。當解汝
X19n0348_p0731a07║   　鬘。魔即受其誓。便 語比丘言。我作佛時。莫向我禮。
X19n0348_p0731a08║   　於大林中。變為佛身。相好具 足。放大光 明。作諸弟
X19n0348_p0731a09║   　子。皆如舍利 弗等。大眾圍繞。從林間來。優 婆掘歡
X19n0348_p0731a10║   　喜踊躍。忘其要誓。即為作禮。魔言。云 何 違要。而向
X19n0348_p0731a11║   　我禮。優 婆掘言。我自作佛意禮耳。於是臭鬘。自然
X19n0348_p0731a12║   　得解。魔言。佛真大慈悲。我種種惱佛。佛不報我。而
X19n0348_p0731a13║   　今比丘。見報如是之 甚。比丘言。佛大慈大悲。自能
X19n0348_p0731a14║   　容忍。我小乘之 人。不能如是。魔不來因緣。略說也。
X19n0348_p0731a15║   　○四皆我建立。
X19n0348_p0731a16║   世 尊。若後末世 。有能受持讀誦為他說者。當知是彌
X19n0348_p0731a17║   勒 神力 之 所建立。
X19n0348_p0731a18║   　○五 佛助 爾喜。
X19n0348_p0731a19║   佛言。善哉善哉。彌勒 。如汝所說。佛助 爾喜。
X19n0348_p0731a20║   　○二 菩薩流通。
X19n0348_p0731a21║   於是一 切菩薩合掌白佛。我等亦於如來滅後。十方
X19n0348_p0731a22║   國土。廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法。復當開導
X19n0348_p0731a23║   諸說法者。令得是經。
X19n0348_p0731a24║   　○三天王擁護。
X19n0348_p0731b01║   爾時四天王白佛言。世 尊。在在處處。城邑聚落。山林
X19n0348_p0731b02║   曠野。有是經卷讀誦解說者。我當率諸官屬。為聽法
X19n0348_p0731b03║   故。往詣其所。擁護其人。面百由旬。令無伺求得其便
X19n0348_p0731b04║   者。
X19n0348_p0731b05║   　○四慶喜流通二 。初 佛令廣宣流布。
X19n0348_p0731b06║   是時佛告阿難。受持是經。廣宣流布。
X19n0348_p0731b07║   　○二 慶喜奉命流通。
X19n0348_p0731b08║   阿難言。唯。我已受持要者。
X19n0348_p0731b09║   　○三請問何 名此經。
X19n0348_p0731b10║   世 尊。當何 名斯經。
X19n0348_p0731b11║   　○四佛說此經名字。
X19n0348_p0731b12║   佛言。阿難。是經名為維摩詰所說。亦名不可思議解
X19n0348_p0731b13║   脫法門。如是受持。
X19n0348_p0731b14║   　○二 會眾信 受。
X19n0348_p0731b15║   佛說是經已。長者維摩詰。文殊師利 。舍利 弗。阿難等。
X19n0348_p0731b16║   及諸天人阿修 羅一 切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信
X19n0348_p0731b17║   受奉行。
X19n0348_p0731b18║   　此經佛之 所說。才得首尾。一 一 品中間則 維摩居
X19n0348_p0731b19║   　士所說居多。是故佛說經名。而云 是經名為維摩
X19n0348_p0731b20║   　詰所說。今結經分。特云 佛說是經已者。歸宗有在。
X19n0348_p0731b21║   　名分不踰也。猶如世 道。一 以 名分為之 主 。苟非然
X19n0348_p0731b22║   　者。則 君臣之 大義乖 。父子之 天性絕也。佛所說經。
X19n0348_p0731b23║   　雖稱方外。然於生佛師弟賓主 之 間。宛有尊崇之
X19n0348_p0731b24║   　名分在。是以 雖菩薩弟子嘉賓之 話言長。而結集
X19n0348_p0731c01║   　者。必以 佛為三界之 師主 。萬派朝宗。統歸佛海而
X19n0348_p0731c02║   　已。又不特此也。將一 期佛事 。化道圓成。非惟聞法
X19n0348_p0731c03║   　者喜。即贊成助 揚者亦喜。故維摩文殊舍利 弗等。
X19n0348_p0731c04║   　同皆歡喜。而信 受奉行也。大論釋般若經。歡喜而
X19n0348_p0731c05║   　有三義。一 能說人清淨。佛無礙智。無有錯謬。名為
X19n0348_p0731c06║   　清淨。今遇此人。誰不歡喜。二 所說法清淨。能令眾
X19n0348_p0731c07║   　生得證三昧離虗設故。名為清淨。聞如是法。豈不
X19n0348_p0731c08║   　歡善。三依法所得果清淨。如聞品獲益。得無生忍。
X19n0348_p0731c09║   　得如是果。豈不歡喜。判 教觀心悉如上說。
X19n0348_p0731c10║   　夫釋經有科。則 綱可提。而領可挈。余 已舉之 經前
X19n0348_p0731c11║   　矣。綸文得貫。則 旨易憶。而趣易持。余 將似 之 疏後
X19n0348_p0731c12║   　焉。是經三軸。凡十四品。都二 萬六 千三百餘言。中
X19n0348_p0731c13║   　間所談法相。雖然至豐。而說之 時節最促 。若法華
X19n0348_p0731c14║   　七軸。猶該乎八 載。楞嚴十軸。猶自夏以 狙冬。而此
X19n0348_p0731c15║   　經久 近。才自旦以 至暮耳。其間所說。誠能籠罩五
X19n0348_p0731c16║   　時。恢敡八 教。方等通方。信 通方也。首敘發起。五 百
X19n0348_p0731c17║   　獻葢。即事 表法。大關慈悲。一 經所明。孰能逾此。作
X19n0348_p0731c18║   　通部經緯之 首。抽一 繭組織之 絲。稱為由序。實有
X19n0348_p0731c19║   　由也。正宗之 初 。首說菩薩佛國淨土之 行。則 一 經
X19n0348_p0731c20║   　所詮。莫非此旨。弁冒文身。偉哉大觀。經家末敘。總
X19n0348_p0731c21║   　稱佛說。信 哉曾不外乎佛說也。第興起之 由。又必
X19n0348_p0731c22║   　有乎鴻漸。是以 維摩託現疾。方便 以 念如來。迦文
X19n0348_p0731c23║   　鑒勝法當弘。以 遣問候。若弟子品。菩薩品。文殊問
X19n0348_p0731c24║   　疾品。皆其事 也。始則 誇敘昔日談鋒之 不可當。辭
X19n0348_p0732a01║   　不堪任。若聲聞之 十折。若菩薩之 四彈。莫不令恥
X19n0348_p0732a02║   　小以 慕大。回偏 以 向圓。雖聲聞所修 之 行。孰非淨
X19n0348_p0732a03║   　土之 因。菩薩所入 之 門。孰非佛國之 行也。末則 讚
X19n0348_p0732a04║   　美此上人者難為酬對。承佛聖旨而往詣。維摩知
X19n0348_p0732a05║   　文殊之 將來。則 先空室去侍 。以 生言端。唯置一 床。
X19n0348_p0732a06║   　以 致借座。才一 相見。啟齒不凡。維摩則 曰。文殊師
X19n0348_p0732a07║   　利 不來相而來。不見相而見。文殊則 曰。若來已更
X19n0348_p0732a08║   　不來。若去已更不去。來者無所從來。去者無所至。
X19n0348_p0732a09║   　所可見者。更不可見。莫不契以 法身無像 。感應相
X19n0348_p0732a10║   　交。拂迹玄宗。語默同致者也。觀其賓主 。竟日盤桓。
X19n0348_p0732a11║   　其間話言。雖復無量。要其所歸。經家品第。則 義聚
X19n0348_p0732a12║   　者十有其一 。曰文殊問疾。曰不思議。曰觀眾生。曰
X19n0348_p0732a13║   　佛道。曰入 不二 法門。曰香積佛。曰菩薩行。曰見阿
X19n0348_p0732a14║   　閦佛。若夫法供 養囑累。此則 歸宗佛後。所明持經
X19n0348_p0732a15║   　功 德。囑累流通之 事 。非賓主 一 期之 類例 也。若求
X19n0348_p0732a16║   　其品中所談法相。如文殊問疾。則 其辭有乎六 。一
X19n0348_p0732a17║   　則 正問其疾。二 則 問其病之 始末。三則 問其室空
X19n0348_p0732a18║   　無侍 。四則 問其疾之 相因。五 則 問其云 何 慰喻有
X19n0348_p0732a19║   　疾菩薩。六 則 問其有疾菩薩云 何 調伏其心。維摩
X19n0348_p0732a20║   　一 一 答之 如經。此問疾品之 大略也。若夫不思議
X19n0348_p0732a21║   　品。其中所談法相。則 有乎四。一 則 寄借座以 明不
X19n0348_p0732a22║   　思議。二 則 舉眾事 以 明不思議。如芥納須彌。毛含
X19n0348_p0732a23║   　大海等。三則 舉現種種色身明不思議。四則 總結
X19n0348_p0732a24║   　智慧方便 之 門。此其間。又初 則 迦葉讚歎自鄙。二
X19n0348_p0732b01║   　則 天子聞讚發心。三則 大士讚顯。多作魔王。多現
X19n0348_p0732b02║   　惡乞。四則 明菩薩本心。此不思議品之 大略也。若
X19n0348_p0732b03║   　夫觀眾生品。其間所談法相。總有其二 。一 則 正明
X19n0348_p0732b04║   　觀乎眾生。二 則 兼 明餘義。正觀眾生。則 有其四。初
X19n0348_p0732b05║   　明所觀眾生。文殊所問。則 曰菩薩云 何 觀乎眾生。
X19n0348_p0732b06║   　維摩則 以 譬如幻師。見所幻人。菩薩觀眾生。為若
X19n0348_p0732b07║   　此。凡以 二 十九喻答。文殊則 反問。菩薩觀生如是。
X19n0348_p0732b08║   　則 云 何 行慈。維摩則 以 當為眾生說如斯法答。即
X19n0348_p0732b09║   　是行真實慈等。凡舉三十一 種慈。以 為慈無量心。
X19n0348_p0732b10║   　繼此則 備 明悲喜捨三無量心。以 廣能被之 心。於
X19n0348_p0732b11║   　是文殊又問。生死有畏。菩薩當何 所依。答云 。當依
X19n0348_p0732b12║   　如來功 德之 力 。又問功 德之 力 當於何 住 。答云 當
X19n0348_p0732b13║   　住 度脫眾生。又問欲度眾生當何 所除。答云 除其
X19n0348_p0732b14║   　煩惱。又問欲除煩惱當何 所行。答云 當行正念。又
X19n0348_p0732b15║   　問云 何 行於正念。答云 當行不生不滅。又問何 法
X19n0348_p0732b16║   　不生。何 法不滅。答云 不善不生。善法不滅。又問善
X19n0348_p0732b17║   　不善孰為本。答曰身為本。身孰為本。曰欲貪為本。
X19n0348_p0732b18║   　欲貪孰為本。曰虗妄分別 為本。虗妄分別 孰為本。
X19n0348_p0732b19║   　曰顛倒想為本。顛倒想孰為本。曰無住 為本。無住
X19n0348_p0732b20║   　孰為本。曰無住 則 無本。文殊師利 從無住 本立一
X19n0348_p0732b21║   　切法。此正明觀眾生之 大略也。繼此又兼 明餘義。
X19n0348_p0732b22║   　初 則 天女現身散華。有著衣不著衣異。以 致弟子
X19n0348_p0732b23║   　去華。而天女為其說法。廣如經說。乃至相與酬酢。
X19n0348_p0732b24║   　凡致四番問答。初 明真解脫義。二 明所得所證。三
X19n0348_p0732c01║   　明三乘何 求。四明諸法無有定相。一 一 廣說如經。
X19n0348_p0732c02║   　此觀眾生品之 大略也。若夫佛道品之 大要。而有
X19n0348_p0732c03║   　乎二 。一 文殊問維摩云 何 通達佛道。一 維摩問文
X19n0348_p0732c04║   　殊云 何 為如來種。維摩總答文殊則 曰。若菩薩行
X19n0348_p0732c05║   　於非道。是為通達佛道。若其別 答。則 以 三惡之 果
X19n0348_p0732c06║   　示。則 以 色無色界示。則 以 三惡之 因示。則 以 六 弊
X19n0348_p0732c07║   　示。乃至則 以 諂偽。以 憍慢魔道。以 諸煩惱。以 二 乘。
X19n0348_p0732c08║   　以 貧窮。以 資生。以 訥鈍。以 邪濟。以 遍入 諸道。以 般
X19n0348_p0732c09║   　入 涅槃示。末結答云 。菩薩如是行於非道是為通
X19n0348_p0732c10║   　達佛道。第二 文殊答維摩云 何 為如來種。則 曰有
X19n0348_p0732c11║   　身為種。無明有愛為種。貪恚癡四顛倒為種。以 要
X19n0348_p0732c12║   　言之 。六 十二 見及一 切煩惱為如來種。曰何 謂也。
X19n0348_p0732c13║   　若見無為入 正位 者。不能復發阿耨多羅三藐三
X19n0348_p0732c14║   　菩提心。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生
X19n0348_p0732c15║   　此華。如是見無為入 正位 者。終不復能生佛法。煩
X19n0348_p0732c16║   　惱法中。乃有眾生。起佛法耳。乃至二 乘自鄙無分。
X19n0348_p0732c17║   　獲彈斥益。此佛道品之 大略也。若夫普現色身菩
X19n0348_p0732c18║   　薩。問居士言。父母妻子。親戚眷屬。吏民知識。悉為
X19n0348_p0732c19║   　是誰。奴婢僮 僕 。象馬車乘。皆何 所在。維摩則 以 偈
X19n0348_p0732c20║   　答。智度菩薩母。方便 以 為父。一 切眾導師。無不由
X19n0348_p0732c21║   　是生。凡數十餘偈。以 明法門眷屬。末偈結云 。誰聞
X19n0348_p0732c22║   　如是法。不發菩提心。除彼不肖人癡冥 無智者。此
X19n0348_p0732c23║   　雖品中之 緒餘。是亦佛道之 正宗也。若夫入 不二
X19n0348_p0732c24║   　法門品。維摩詰謂眾菩薩言。諸仁者。云 何 菩薩入
X19n0348_p0733a01║   　不二 法門。各隨所樂說之 。法自在說。生滅為二 。法
X19n0348_p0733a02║   　本不生。今則 無滅。得此無生法忍。是為入 不二 法
X19n0348_p0733a03║   　門。次以 我我所二 法說。乃至三十一 以 實不實二
X19n0348_p0733a04║   　法說。如是諸菩薩。各各說已。問文殊師利 。何 等是
X19n0348_p0733a05║   　菩薩入 不二 法門。文殊師利 言。如我意者。於一 切
X19n0348_p0733a06║   　法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為入 不二 法
X19n0348_p0733a07║   　門。於是文殊師利 。問維摩詰。我等各自說已。仁者
X19n0348_p0733a08║   　當說。何 等是菩薩入 不二 法門。時維摩詰。默然無
X19n0348_p0733a09║   　言。文殊師利 歎曰。善哉善哉。乃至無有文字語言。
X19n0348_p0733a10║   　是為入 不二 法門。古德云 。三十一 菩薩。以 言遣法。
X19n0348_p0733a11║   　文殊師利 。以 言遣言。維摩則 以 無言遣言。以 至無
X19n0348_p0733a12║   　遣。此不二 法門之 大略也。若夫香積佛品。則 文之
X19n0348_p0733a13║   　大段。而有十三。一 乞食香積。二 彼眾問佛。三彼佛
X19n0348_p0733a14║   　答眾。四彼佛與飯。五 菩薩偕 來。六 化人授食。七香
X19n0348_p0733a15║   　飯遠聞。八 維摩命食。九聲聞念少。十誡其小智。十
X19n0348_p0733a16║   　一 眾食不儩 。十二 受食獲益。十三彼此問法。十四
X19n0348_p0733a17║   　聞品獲益。此香積佛品之 大略也。若夫菩薩行品。
X19n0348_p0733a18║   　則 先歷事 故。然後正說行門。先歷事 故。其事 有六 。
X19n0348_p0733a19║   　初 俱 歸佛所。二 如法慰問。三佛顯難思。四眾聞香
X19n0348_p0733a20║   　氣。五 問香住 久 如。六 明佛事 廣多。正說行門之 初 。
X19n0348_p0733a21║   　則 香積菩薩。讚請法門以 還其國。如來則 告以 盡
X19n0348_p0733a22║   　不盡解脫法門。何 謂為盡。謂有為法。何 謂無盡。謂
X19n0348_p0733a23║   　無為法。如是菩薩。不盡有為。不住 無為。何 謂不盡
X19n0348_p0733a24║   　有為。謂不離大慈大悲。深發一 切智心而不忽忘。
X19n0348_p0733b01║   　云 何 謂菩薩不住 無為。謂修 學空無相無作。不以
X19n0348_p0733b02║   　空無相無作為證等云 云 。又云 具 福德故。不住 無
X19n0348_p0733b03║   　為。具 智慧故。不盡有為云 云 。此菩薩行品之 大略
X19n0348_p0733b04║   　也。若夫見阿閦佛品。則 其文有五 。初 明觀佛法身。
X19n0348_p0733b05║   　首則 如來以 欲見如來為以 何 等觀而問。維摩則
X19n0348_p0733b06║   　答言。如自觀身實相。觀佛亦然。乃至以 三際觀乎
X19n0348_p0733b07║   　法身。謂我觀如來。前 際不來。後際不去。今則 不住 。
X19n0348_p0733b08║   　次以 非五 陰觀。以 非四大觀。乃至不可以 一 切言
X19n0348_p0733b09║   　說分別 觀。繼此則 第二 明無沒無生。第三明示沒
X19n0348_p0733b10║   　示生。第四現玅喜國。第五 願得土獲通。以 至明聞
X19n0348_p0733b11║   　持功 德。此見阿閦佛品之 大略也。若夫法供 養品。
X19n0348_p0733b12║   　大意廣明財供 不如法供 。如寶葢輪王及以 千子。
X19n0348_p0733b13║   　相繼行施。先以 財供 。以 施藥王如來。至滿五 劫 。其
X19n0348_p0733b14║   　子之 供 。亦滿五 劫 。有一 王子。名為月葢。獨坐思惟。
X19n0348_p0733b15║   　寧有供 養殊過此者。佛以 空聲而告之 曰。法之 供
X19n0348_p0733b16║   　養。勝諸供 養。往問藥王。則 告以 二 種法之 供 養。一
X19n0348_p0733b17║   　甚深經義。二 如說修 行。廣說云 云 。此法供 養品之
X19n0348_p0733b18║   　大略也。若夫囑累品。初 則 如來囑累。二 則 會眾流
X19n0348_p0733b19║   　通。會眾流通而復有四。初 彌勒 流通。二 菩薩流通。
X19n0348_p0733b20║   　三天王擁護。四慶喜流通。繼之 以 眾皆歡喜。信 受
X19n0348_p0733b21║   　奉行。此囑累品之 大略也。是則 維摩一 經而有二
X19n0348_p0733b22║   　始。一 序始。一 正始。此之 二 始。莫不冠葢全 經。弁戴
X19n0348_p0733b23║   　始末。以 序始言之 。長者獻蓋。括其表法。正意大義
X19n0348_p0733b24║   　既如此。傍通曲引又如此。觀像 得意離指見月之
X19n0348_p0733c01║   　賓。覽其序。可以 見全 經之 始末矣。以 正始言之 。則
X19n0348_p0733c02║   　一 經所說。何 非佛國淨土之 行。如首標淨土之 因。
X19n0348_p0733c03║   　其義有四。一 隨所化眾生而取佛土。一 隨所調伏
X19n0348_p0733c04║   　眾生而取佛土。一 隨諸眾生應以 何 國入 佛智慧
X19n0348_p0733c05║   　而取佛土。一 隨諸眾生應以 何 國起菩薩根以 取
X19n0348_p0733c06║   　佛土。則 一 經所明。豈能外此四義乎。至於別 出淨
X19n0348_p0733c07║   　土之 行。則 首明三心。次明九行。則 一 經所明。豈能
X19n0348_p0733c08║   　外此三心九行乎。又至於淨土生起之 行。則 曰隨
X19n0348_p0733c09║   　其直心。則 能發行。隨其發行。則 得深心。乃至第十
X19n0348_p0733c10║   　二 。隨其心淨。則 一 切功 德淨。則 一 經所明。豈能外
X19n0348_p0733c11║   　此十二 種次第生起之 行乎。是故讀是經而能了
X19n0348_p0733c12║   　乎此者。如長山之 蛇。擊其首尾中間。而互 相照映。
X19n0348_p0733c13║   　又如溟渤之 水。甞其一 滴。而具 飲百川。此又不可
X19n0348_p0733c14║   　思議解脫經。文字三昧之 不可思議者也。
X19n0348_p0733c15║   　淨名無我疏成。歡喜踴躍而說偈。
X19n0348_p0733c16║   　佛滅一 何 速　　我生未云 暮　　假值無量光
X19n0348_p0733c17║   　壽命何 窮數　　佛滅一 何 速　　我生一 何 晚
X19n0348_p0733c18║   　居此堪忍鄉　　佛壽示云 短　　矧生末法中
X19n0348_p0733c19║   　佛滅亦以 遐　　雖入 薝蔔林　　不覩優 曇華
X19n0348_p0733c20║   　薝蔔林伊 何 　　佛說修 多路　　解脫不思議
X19n0348_p0733c21║   　諸佛之 甘露　　常感淨名恩　　亦仰文殊德
X19n0348_p0733c22║   　恐怖惡道中　　賜以 天王宅　　王宅有四門
X19n0348_p0733c23║   　智者常作鑰　　金華古藏中　　螺溪常研索
X19n0348_p0733c24║   　海東去者歸　　中國存者亡　　猶黃犢思乳
X19n0348_p0734a01║   　舉眾心慞惶　　小子不自量　　欲將贏酌海
X19n0348_p0734a02║   　聊塞眾人請　　謬以 天華採　　孰為曼陀羅
X19n0348_p0734a03║   　孰為曼殊沙　　所採於智者　　貫攝寧無差
X19n0348_p0734a04║   　剏始乙丑 春　　告成丙 寅夏　　多半居病鄉
X19n0348_p0734a05║   　晷刻 不云 暇　　所慶大法寶　　而入 貧人手
X19n0348_p0734a06║   　雨寶亦雨衣　　甘露飫諸口　　所贊大法藏
X19n0348_p0734a07║   　空不空俱 蕩　　亦即空不空　　而為諸法王
X19n0348_p0734a08║   　稽首釋迦文　　稽首解脫經　　稽首龍種上
X19n0348_p0734a09║   　稽首無垢稱　　稽首彌勒 尊　　稽首天台師
X19n0348_p0734a10║   　我今大慶快　　說偈慶讚之
X19n0348_p0734a11║   
X19n0348_p0734a12║   維摩詰所說經無我疏卷第十二 (終)